土家族的简介 土家族的服饰，土家族的传统节日

　　土家族的简介：

　　土家族是中国的少数民族之一。主要聚居于湖南、湖北、四川三省毗连地区以及贵州省东北一带。根据2000年第五次全国人口普查统计，土家族现有800余万人。土家语属于汉藏语系藏缅语，绝大多数人使用汉语、汉文。只有湘西的龙山、永顺、古丈等县的少部分地区的土家族仍通用土家语。崇拜祖先和鬼神。

　　土家族节日

　　土家族人民在漫长的历史发展过程中，形成了自己的独特传统节日，由于不断的受周围各族的影响，有的土家族节日彼此相同，或大同小异。

　　土家族赶年

　　土家族团聚过年，有其独特的习俗：若腊月大则二十九过年，腊月小则二十八过年。即赶在汉族过年的前一天过，俗称过“赶年”，是土家族的传统节日。

　　土家族为什么要过赶年呢？在川黔湘鄂边区土家族都有过“赶年”的风俗，但其传说各异：一种是说为了抵御外国的侵略。传说明嘉靖年间楼寇人侵中国，永顺土司工彭翼南奉命出征，他率领士兵三千，提前一日过了年奔赴前线，大败楼寇，立了“东南战功第一”。为了纪念这次征战胜利，同时，也为表达广大土家族民众对抗楼将士的深切怀念，永顺县土家族人就定在腊月二十九（或二十八）过年，这种“过赶年”的习俗已经持续了好几百年的历史。另一种说法是，为了打败异族的骚扰。由于民族战争频繁，土家族民众常常不能安全过年。

　　于是，本民族头领便施巧计，出奇制胜。头领让民众提前一天过年，尔后，率领将士碎然出击，敌人过年大吃酒肉，毫无戒备，被土家族人打得落花流水，仓皇撤离。还有一种说法，土家族人祖先贫困，给财主当长工，穷得无法过年，不能合家团圆，只好提前一天“团年”。另外也有说，四川西阳、秀山一带的土家族人分别在农历三月三、四月十七过年，是因为明代万历年间土家族人奉命出征，班师回朝的日期不一致，所以过年的时间也就不一样。

　　节日里贴大红对联、挂上大红灯笼，燃放烟花爆竹，玩狮子，舞龙灯，请三亲六戚吃“团年饭”。土家人平日用鼎罐做饭，年饭是将肉切成大块，加上作料，一层米一层肉，萝卜等，合煮一锅。年饭做好，要先祭祀祖先。祭祀时，焚香燃烛，烧钱化纸，三跪九叩，怀念祖先功德，祈求祖先护佑。团年时，要先给果树和犁桦、牛栏、猪圈、鸡舍喂饭，给雄、磨、锄等贴“压岁钱”，以求五谷丰登、六畜兴旺、瓜果丰硕、财源兴隆。年饭要有剩饭，从腊月除夕吃到新年正月初旬，寓意连年有余。过年一定要在自家“守岁”，土家族人说“麻雀也有三十夜”，即使是在天涯海角，也必须赶回老家吃“团年饭”。夜晚，山寨万家灯火，火膛里大火熊熊，一家老小围着火膛取暖“守岁”到天明。正月初一凌晨，抢先到院坝燃放烟花爆竹，名为“抢年”，有的地方称之为“出天行”，看谁放第一声爆竹，谁来年就会风调雨顺五谷丰登。

　　节日中最富民族特色的土家族歌舞，是“舍巴日”。舍巴日“舍巴”，意为“摆手”；“日”，即“做”。

　　土家语动宾倒置，“舍巴日”，汉语直译为“做摆手”，意译为“摆手舞”。它是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长，历时七、八天，与土家族集市贸易、文艺体育活动一起，在“摆手堂”前举行。“摆手堂”，在土王祠。“小摆手”规模小，套数少，一般是一至三天，多在土家族本氏族祠堂举行。土家族人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家族先民的生活场景，整个活动有着浓厚的祖先崇拜痕迹。

　　在湖南省湘西土家族苗族自治州的土家族人民，还有正月过调年会的传统习惯。过去调年会的活动，主要是祭祀祖先，跳摆手舞。后来随着经济、文化的发展，调年会逐渐演变为土家族人民欢庆丰收和预祝新的一年取得更好收成的盛会。人民欢聚一堂围鼓调年，即兴对歌、通宵达旦。届时有成千上万的各族群众参加这一传统节日。

　　当夜幕降临，调年坪中央燃起一堆堆簧火，调年旗高高飘扬，男男女女围着簿火，踩着土家族乐器欢快的节拍，唱起民歌，跳起摆手舞。传统的摆手舞在民间影响甚广，套式多样，表现征战、狩猎、劳动、日常生活等内容。舞众人数不限，围成一圈，手脚顺向同时动作，扭腰旋转，踢踏摆手，舞姿矫健，娱乐和健身双重功能兼备。《摆手歌》是在跳摆手舞时唱的一种古老的歌，其想象瑰丽奇特，语言朴素生动，情节曲折细致，反映出土家族祖先征服自然的英雄气概。清代文人彭施铎诗云：“福西城中锦作窝，土王宫畔水生波；红灯万点人千叠，一片缠绵摆手歌。”写的正是当时土家族同胞跳摆手舞的情景。土家族人们身着鲜艳的民族服装，伴随着本民族独特的民间乐器咚咚哇的吹奏，伴着欢快的锣鼓声，一边摆动着双手，一边迈着轻盈的步伐，时而走成一个纵队，时而排成一个人字，时而围成一个圆圈，时而又组成一个更加复杂的图案。这种调年会的爽快质朴、红火亢奋，别有一番情调。

　　土家族元宵节

　　元宵节，是又一个隆重的土家族的传统节日。白天，土家族家家都要剁半边猪头，敬祭“门神”，到了晚上，开始玩灯，叫烧灯闹元宵。这时土家族青年男女相约欢聚，热闹异常。

　　入夜，土家族村村寨寨，鼓乐喧天，弦管齐奏，踩高跷，跳着摆手舞，举着云朵灯、鱼虾灯、龟蝉灯、华钵灯前面开路，后跟蚌壳灯、狮子灯、龙灯、花灯，游巷拜户，名曰“送灯”。灯，送至哪家，哪家就兴旺吉祥。土家族家家门口摆酒撰果品，燃香蜡祭祀，名曰：“迎灯”。所谓“烧灯”，不是用火将这些灯焚烧，而是用花筒焰火，对着狂舞腾跃的狮子、龙灯喷泻。舞狮玩龙的人们，打着赤膊，迎着花筒焰火，穿来钻去，盘滚翻跳，边舞边呼：“烧呀！”“越烧越旺呀！”花筒焰火，照得整个天空银亮，火星漫天飞洒，十分壮观。狮子、龙灯，要烧得“毛”焦“皮”烂，只剩副竹木架子，方才罢休！按土家族的习俗说法，哪年将狮子龙灯烧得“皮肉”稀烂，那年的年景就好。

　　传说狮子、龙灯、花灯、蚌壳灯等，玩至元宵，灯神皆升天归位，行使保佑丰年的职责去了。所以，只能烧烂，不能留存，明年玩灯时再重新结扎。茶灯、蚌壳灯不能烧，只敬祭。总之，闹灯节玩到通宵达旦。

　　从正月十六日开始，土家族就要忙碌积肥等农业生产劳动了。

　　土家族牛王节

　　农历四月八日是土家族的牛王节，亦是土家族的传统节日。这一天土家族人们盛装来到牛王庙，供酒、肉、米把，并焚香祭祀牛王，同时放鞭炮、吹吠呐、跳摆手舞。摆筵席招待出嫁的姑娘和至亲好友。

　　传说，祭祀的牛王是被玉皇大帝从天庭里贬滴下凡来的。很久以前土家族过着刀耕火种的生活，生活艰苦。有一年大早，饿俘遍地，臭气冲天。玉皇大帝问众天官是什么这么臭，有的天官说这是凡人庆贺五谷丰收办道场，杀猪宰羊的味儿。牛王则实报是死人尸体的臭味，同时要求下凡帮助农民耕田犁地，以济民生。玉皇大帝同意，并说只准凡人三日一餐。

　　牛王下凡后了解到“三日一餐”难以活命，便擅改圣旨让老百姓一日三餐，同时与谷神商量，让谷物每穗结九九八十一粒，使人间得以饱食。但却因此触怒天帝，玉帝怒斥它违反圣旨，贬它下到凡间，长期耕地，只准吃草。土家族人民感激牛王耕种之恩，为它修庙，并定四月十八日为牛王节，在这一天让牛休息，并配以精良饲料，有的人家还给牛披红挂彩，到牛王庙杀猪宰羊祭祀，真诚地表示感谢之情。