孟姜女与寒衣节的故事 寒衣节是祭祖重要传统节日

　　《诗经·豳风·七月》中载有“九月授衣”，指的是朝廷在此时有赐衣之制，士民则祭扫祖先坟茔，多烧纸剪冥衣，到明清时又称其为“烧衣节”。寒衣节为农历的“十月一”，与清明节、中元节（农历七月十五）并称我国祭祖三大传统节日。寒衣节时令上在立冬前后，天气转冷，人们都开始穿毛衣添外套，由此也会想到悼念先祖，缅怀逝者，按照视死如视生的观念要给逝者烧纸钱，送寒衣。

　　寒衣节，一个传唱古今千年的爱情故事

　　关于寒衣节还有一个凄美的传说故事。相传，孟姜女与丈夫结婚才三天，丈夫便被官兵强行抓去修长城。临行前，丈夫眼含泪水，嘱咐妻子孟姜女“好生珍重”，然后一步一回首，很不情愿地被官兵带走了。丈夫走后，孟姜女天天都盼望着他能早日回来，但从春到秋，从秋到白雪纷飞的冬季都没有收到丈夫捎来的一丝一毫的信息。漫长而孤苦的日子无法打发，孟姜女就一针一线绣荷包、绣鸳鸯，给丈夫亲手做了一件又一件新衣服，在一针一线中缝进去、绣进去绵密的思念和成串的泪珠。

思夫心切，孟姜女下决心到长城脚下去看望丈夫，给他送去温暖的棉衣。可是当孟姜女风尘仆仆地来到长城脚下时，在一群群衣衫褴褛、面黄肌瘦的劳工中却没有找到自己的丈夫。满腹委屈的孟姜女放声痛哭，捶胸顿足，上苍为之感动，狂风大作，电闪雷鸣，暴雨滂沱，一段坚固的长城因此坍塌，露出了埋在其下的丈夫的白骨和刻有丈夫名字的青砖。

　　坚强的孟姜女挖土掏墓安葬了丈夫，之后把棉衣摊开，一件件烧掉，在一股股烟火中寄托浓浓的爱意，排遣撕心裂肺的苦楚。后人效仿孟姜女，也用送寒衣的方式祭奠逝去的亲人。年去岁来，相沿成俗，固定下来，就形成了寒衣节。

据咸阳民俗专家山岚介绍：“后来秦始皇下令，将夏历十月一日定为冬祭日，祭祀为国捐躯的将士和已故的亡灵，并在渭阳特设十月一鬼会，从此每到十月一，千鬼万鬼穿新衣。鬼会由此延续至今。”在此期间除了售卖纸钱、冥币、香火等祭祀用品外，还形成了规模庞大的商品市场，吃的、用的应有尽有。

　　寒衣节，一个传承恒古不变的祭祀习俗

　　寒衣节起源于周朝的“十月朝”，又称“十月朔”。这一天周天子要用猎物来祭天、祭祀祖宗，祈祷天地各路神灵保佑来年五谷丰登，颗粒满仓；同时也慰劳民众，制定冬季的作息时间。而老百姓则在这一天祭祀自己的祖先，烧纸钱，烧纸衣。与清明节、中元节不同的是，十月初一除以烧的形式为死去的亡灵送纸钱外，因为正逢进入寒冬季节的第一天，由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要，所以传统的寒衣节还要送去五色纸做的寒衣，以表达后人对亡者的纪念。

　　在民俗学中，这一活动归于社会风俗中的“宗族·祭祀·墓祭”类中。主要习俗有煮红豆饭以夜奠（亦有以乌糯饭祭墓的），在门前焚烧纸糊或彩印的衣裤鞋帽，也有去坟头祭焚并用新土覆墓取意“保暖”的。奠祭时，还有男磕头不哭、女哭不磕头等规矩。清佚名《燕台口号一百首》云：“寒衣好向孟冬烧，门外飞灰到远郊。一串纸钱分送处，九原尚可认封包”，正是这种情景的写照。

　　在我国各地寒衣节的习俗中，寒衣节也大同小异。山东多是人们上坟祭祖的传统日子，这天上坟除了烧纸以外，还用彩纸剪做衣帽，焚于墓前，有“十月一，上坟烧寒衣”之说，意为祖先捎去过冬衣服。桓台居民多是用“煎馅食”祭祖。还于傍晚到野外路口，为没有后人的死者祭祀，添“御寒衣”；北京有句谚语叫“十月一，送寒衣”。

意思是天气冷了，一家都穿新衣了，也应该给死去的亲人寄点寒衣去。于是人们总是预先糊好“寒衣包”、“金银包袱”，在包袱外面写上地址，某某人收，然后再焚化了；江苏人在 “寒衣节”这天，人们把各色彩纸糊成的冥衣，装在一红纸袋里，上写亡者的身份和姓名。初一当晚，把纸袋供在堂上祭奠一番，然后拿到门外焚化，以示对亡人的记挂；山西寒衣节在这天送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用；陕西人在寒衣节这天则用各种色纸剪糊成衣服，黄昏时在祖先坟茔烧掉，谓之送寒衣。据民间传说为孤魂会，人们在送寒衣时，除给祖先焚烧外，还要多烧给无主的孤魂。

　　寒衣节，一个倡导“向死而生”的绝佳日子

　　按照约定成俗的说法，寒衣节既然是“寒衣节”，那么另外一个世界的人也是很冷的。寒衣节人们自然而然想到生生死死，新时期应该大力弘扬“向死而生”的祭奠文化，时间是这样悄无声息的流走，使活着的人悚然而惊，不由得感慨人的一生在浩渺的宇宙间只不过是匆匆过客。

给逝去的亲人送点什么，如何去送都不重要，重要的寻找一种精神寄托，传承一种 “向死而生”的价值观教育。肃穆的氛围，揪心的哭泣，一缕青烟的飘散，纸灰飞扬的弥漫……都促使我们重新自省生命的意义。生活中的纠葛与功利追逐，一下子看开很多。很多无谓的竞争，顿时失去了价值。生活的再风光、官场上再得意、机缘上再垂青，但在“向死而生”上一定是绝对公平的。

　　人生一世，草木一秋，其实每个生命个体都一样的，偶然得以来到这个世上，却必然要回归到每一个人都要去的地方，青烟浮绕，魂兮远去。来时走不同的路，去时却是一样的路，不管愿意还是不愿意。君子和小人，高尚与卑贱，圣人与强盗，光明与罪恶，最终都朝着一条路走。享尽荣华富贵也好，受尽艰难困苦也罢，最后都要朝着这条路行进。

生不公平，死却一如既往的公平着。每年的寒衣节为逝去的先人“送点寒衣”，并非“麻绳打草鞋，一代传一代”那么简单，更是对逝去的亲人的一种纪念形式和孝心表达，表明一种不让已故亲人遭受流离失所穷困潦倒折磨的良好祝愿。 而对“向死而生”的生命价值和思考，讨论“向死而生”话题，也应作为一种祭奠文化予以丰富和传承。

能够有效克服急功近利、浮躁炫耀、权钱美色、物质丰厚为人生追求的错误价值观，树立积极正确的生死观，能够使我们感知在生老病死中的脆弱渺小，耳闻目睹生命的律动和沉寂，构建和谐社会，让社会秩序和人生意义趋于积极向善和充满正能量。

　　最后还要提醒您一句，寒衣节马上就要来了，可别忘记给逝去的亲人送寒衣哦！